پژوهشنامه امامیه

پژوهشنامه امامیه

معرفت‌شناسی شهود عرفانی و علم امام معصوم از نگاه آیت‌الله ‌جوادی آملی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 دانشیار گروه ادیان و عرفان، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم، ایران
2 دانشجوی دکتری عرفان اسلامی و اندیشه امام خمینی، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم، ایران
10.22034/jis.2025.492597.1997
چکیده
برترین روشی که پس از وحی قادر است جهان را برای ما تبیین کند، روش شهود عارفانه است. حال، معیار کشف و شهود عارفانه چگونه باید باشد تا انسان در درستی آن به اضطراب فکری دچار نشود؟ گویا شهود، حقیقتی دست‌یافتنی است و آدمی در پرتو آن تمام حقایق را با حضور نامحدود خود می‌یابد، چنین انسانی قادر است حقیقت اسمای الهی را بیابد، حقیقتی که با دریافت اسم اعظم و به‌تبع آن همه حقایق اسمای حسنا نزد انسان کامل حاصل می‌گردد. آیت‌الله جوادی در این خصوص روش و مراتبی را مطرح می‌کنند که بازنگری آن، تحلیل نوینی را ارائه خواهد داد. حال، باید دید که آیا شهود عرفانی با علمِ امام معصوم یکسان است، یا تفاوت اساسی دارد، یا این مهم دارای مراتبی است که مرتبۀ عالی آن به امام اختصاص دارد.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

Epistemology of Mystical Intuition and the Knowledge of the Infallible Imam from Ayatollah Javadi Amoli's Perspective

نویسندگان English

Mohammad Mahdi Alimardi 1
Zaynab Artidar 2
1 Associate Professor, Department of Religions and Mysticism, University of Religions and Denominations, Qom, Iran
2 PhD Student in Islamic Mysticism and Thought of Imam Khomeini, University of Religions and Denominations, Qom, Iran
چکیده English

The most superior method that, after revelation, is capable of explaining the world to us is the method of mystical intuition. Now, what should be the criterion for mystical discovery and intuition so that a person does not suffer from intellectual anxiety regarding its correctness?
It appears that, intuition is an attainable reality, and in its light, man finds all the truths with his unlimited presence. Such a person is capable of finding the reality of the Divine Names, a reality that is achieved with the receipt of the Greatest Name (Ism-e Aʿẓam), and consequently all the truths of the Most Beautiful Names (al-Asmā' al-Ḥusna) are obtained by the perfect man. Ayatollah Javādī puts forward methods and degrees in this regard, the review of which will provide a new analysis. Now, it remains to be seen whether mystical intuition is the same as the knowledge of the Infallible Imam (AS), or whether it has a fundamental difference, or whether this important matter has degrees, the highest degree of which is specific to the Imam.

کلیدواژه‌ها English

epistemology
intuition
mysticism
truth
knowledge of the Infallible Imam
قرآن
نهج‌البلاغه
ابن‌شهرآشوب، ابی‌جعفر محمد (1412ق)، مناقب آل ابی‏طالب، بیروت: دار الاضواء.
التهانوی، محمد علی (1996)، کشاف اصطلاحات الفنون، لبنان: مکتبة البنان.
جوادی آملی، عبدالله (1389) (الف)، ادب فنای مقربان، قم: اسراء.
ـــــــــــــــــــــــ (1389) (ب)، فلسفۀ حقوق بشر، قم: اسراء.
ـــــــــــــــــــــــ (1389) (ج)، تفسیر انسان به انسان، تحقیق: محمدحسین الهی‌زاده، قم: اسراء.
ـــــــــــــــــــــــ (1389) (د)، تسنیم، تحقیق: علی اسلامی: قم، اسراء.
ـــــــــــــــــــــــ (1384)، حق و تکلیف در اسلام. قم: اسراء.
ـــــــــــــــــــــــ (1372)، شناخت‌شناسی در قرآن، قم: نشر فرهنگی.
ـــــــــــــــــــــــ (1388)، فلسفه الهی از منظر امام رضا(ع)، قم: اسراء.
شیرازی، صدرالدین محمد (1999)، الحکمة المتعالیة، بیروت: دار احیاء التراث.
طریحی، فخرالدّین (1375)، مجمع البحرین، تهران: مرتضوی.
مجلسی، محمدباقر (1403ق)، بحار الأنوار، بیروت: مؤسسه الوفاء.